一段小插曲后，张敬修与众人继续相谈。
张敬修道：“吾以为，对于圣人学问，于🗂😷🆂今适用者，当尽力扬之，不适用者，则当弃之，此即为‘扬弃’也。我等读书为学，必得‘扬弃’不可。”
顾😥🃞宪成听到这里，有些意见，皱了皱眉道：“君平兄‘扬弃’之说，过于功利了。”
张😥🃞敬修道：“此非功🃲利，只是🝫学贵适用。我辈读书人，读书治学，当经世致用，应做到大者以治天下，小者以为民用，凡不切于民用，一概痛绝之！。”
顿了顿，继续说道：“今之学者，则无事乎读书穷理，言理学者，所读之书不过经书之章句，其所穷之理不过字义之为。一旦💣有大夫之忧、当报国之时，则蒙然张口，如坐云雾。故读书治学须‘扬弃’，求得经世为民之学，才是正理。”
张敬修在穿越🁥前读明🃲史时，深知明中后期众多士人空谈死读，无能报国，🙴🎢💮是明朝亡国重要原因之一。
对此，张敬修深恶痛绝，故此时有机会与🗂😷🆂这些江淮学子思想交流，便🝐竭尽阐🚏💖👳述他经世致用之实学。
顾宪成正是书生意气之时，心中常怀报国之志，此时听闻张敬修“学贵适用”之言，心中大受触动，深感以往读书🟘🝚治学过于务虚，多有不切于实之处。
当下，顾宪成郑重道🃲：“君平兄真金玉良言。在下受教了。📿”
在场诸人都各有所思，深觉张敬修之言发人深📳省，直指当今读书治学的玄🙴🎢💮虚学风，其中唯🐇♕有王畿苦笑不已。
后张敬修“学贵适🚩用”之言，经在场学子在江淮传播，得到不少士人支持，影响深远，掀起了一阵实🗼♙🈴学之风。而张敬修弟子将此次交流称为“实功先生淮安府学会语”，记入《实功先生集录》。
此为后话，暂且不提。