和爱森斯坦不同。巴赞提倡的摄影本体论地核心是真实论，这是⚛💄他整个理论🎻的基石。我要做的，就是从这个基石出发，引发我要说的🖭相关理论。
首先是“木乃伊情结”。在《长镜头论》的一开头，我就指出，一切艺术的背后都是以宗教冲动为出发点的，人们用逼真的模拟物来替代外部世界的心理愿望，是人类保存生命的本能，这种心理愿望。🟡🞬我把它归结为“木乃伊情结”，古埃及人制造木乃伊。就是为了让人和时间相抗横，这是用形式地永恒来克服岁月流逝的难以抑制地需要，而电影的最突出地特点就是通过活动的影响来捕捉和保存生命运动，因此可以说，电影的出现是所有造型艺术和视觉艺术发展史上最重要的事件。
第二就是“再现世界的完整性”。🖽“木乃伊情结”的心理根源就是“存真”，所谓的存真就是再现世界的完整性，而长镜头就是能体现完整性地最完美的形式。要知道，人地记忆从过去到现在是一个绵延不断的过程，人对世界的认识也是一个绵延不绝的过程，当画面所展示的世界包含有多种含义的时候，完整保存这种多义性，就是保存世界的真实性，而蒙太奇的问题就是将这种完整性切断了，破坏了事件和空间的流畅性，将一个整体的世界割裂开来，那就🚓破坏了世界的真实性。
第三，摄影机的客观性。在电影之前，一切艺术都是以人的参与为基础的，唯独在摄影中，我们有了🇨不让人介入的特权，电影的出现，有了不让人参与的特权，电影里最真实的东西，不一定是题材或者表现的真实，而是时间和空间的真实，景深镜头报理论空间的真🜁实，而长镜头则保持了影片🅰在时间上的延续性。
这三点，是♴🌪🁶《长镜🙒头论》的第一方面的理论重点，然后我又把对电影语言的思考列为了这篇文章的第二大理论重点：电影语言的进化观。
我详细地分析了一下好莱坞和整个世界电影界的现状，指出，不同电影美学主张之间的分歧与有声电影的出现而引起的电影♓工业革命之间是无关的，也就说，声音的运用并没有毁损电影艺术，相反，声音的加入使得它更为完善，针对卓别林关于声音改变了电影本质的这一观点，我认为这是完全不必要的，声音的引进，就像是物种进化，是必然的事情。
然后我又完整地对无声电影几十📖🚲🗖年来的发展做了一个总结，认为电影一直分为两大对立的倾向，☦🁦那就是一派导演相信画面的拍片风格，另一派是导演相信真实的拍片风格。
所谓的画面♴🌪🁶派，可以分为两类，一类是蒙太奇手段，另一类，是讲究电影画面造型的目前正在欧洲流行的德🙦🌫国学派。
而所谓的真实派，我则大大地称赞了弗拉👢哈迪一番，称他的电🐏⚠影为“纪录片”，认为这是真实派的最为极端的一🁪🈩个代表，在真
电影中，摄影机保持着动作的时空关系的完整📠🜔性，这是“长镜头理论”的突出表现，它影响了观众和画面之间的关系，使得观众与画面更为贴近，要求观众在看电影的时候更积极地思考，并且充分保留了画面意义的完🂡🐘整性。
我对于弗拉哈迪做了高度的评价，认为他创造了一种新的电影语言书法，而这种新的电影手法，是和以前我所说的“蒙太奇”理论在🖭某种程度上，是有所区别的。
在文章的最后，我详细地论述了“蒙太奇理论”和“长镜头理论”之间的关系，对于现实情况中，很多导演把“蒙太奇理论”看成是圣经一样的做法进行了批评，对于那些把蒙太奇理论教条化的做法起出了批🆋🎂评，我花了很大的笔墨告诉电影人，“蒙太奇理论”和“长镜头理论”只是两种理论形式，没有谁对谁错，他们只是观照电影发展的两大方向，在拍片的过程中一定要灵魂运用，不要走极端化和教条化的路子。
这篇文章，整整花了我一个晚上的时间，早晨八点多，当我⚩打完最后一个字的时候，整个人几乎都要晕在了桌🄮🀼子上。
“老板，你这是怎么了？”吉米端着点心和牛奶进来发现我累成这个样子，赶紧把东西放下给我拧来了一⛵🞴条热毛巾。
我笑了笑，接过毛巾擦了擦🞶脸。然后把打👢好地文稿整理了一番放进了抽屉里🎻，又把早餐吃完，这才从座位上站了起来。
“吉米，我先到里面睡一觉，等比采尔来了你叫醒我。”我揉了⚛💄揉眼睛，对吉米说道💾🗠。
“老板，你赶紧去睡觉吧，比采尔先生来了我一定通知你。”吉米对我笑了笑。♋📤走出门去。
我回到卧室，连衣服都没脱就一头栽倒在床上沉沉地睡了过去🐏⚠。
也不知道过了多久🙒，听见旁边好像有人在移动，我便打着哈欠坐了起来。